你一定愛讀的極簡中國史pdf

2019年7月18日23:15:37 17 292

你一定愛讀的極簡中國史 內容簡介

這是第一部用白話文寫成的中國通史,亦是一部能讓你快速了解中國史的劃時代巨作。

史學泰斗呂思勉,以通俗通透的解讀,講述上古至民國的政治變革得失、經濟發展規律、文化變遷脈絡、衣食住行特色等方方面面,全書旁征博引、生動有趣、深入淺出,開創白話通史寫作新紀元,被海內外讀者譽為“一本書讓你讀懂五千年中國史”。

你一定愛讀的極簡中國史 目錄

例 言

第一編 緒 論

第一章 歷史的定義和價值

第二章 我國民族的形成

第三章 中國疆域的沿革

第四章 本國史時期的劃分

第二編 上古史

第一章 我國民族的起源

第二章 太古的文化和社會

第三章 唐虞的政治

第四章 夏代的政教

第五章 商代的政教

第六章 周初的政治

第七章 古代的封建制度

第八章 我國民族的滋大

第九章 春秋的霸業

第十章 戰國的七雄

第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展

第十二章 春秋戰國的學術思想

第十三章 春秋戰國的政制改革

第十四章 上古的社會

第三編 中古史

第一章 秦之統一及其政策

第二章 秦漢之際

第三章 前漢的政治

第四章 新莽的改制

第五章 后漢的政治

第六章 兩漢的制度

第七章 秦漢的武功

第八章 兩漢對外的交通

第九章 兩漢的學術

第十章 佛教和道教

第十一章 兩漢的社會

第十二章 三國的鼎立

第十三章 晉的統一和內亂

第十四章 邊徼民族和漢族的同化

第十五章 南北朝的對峙

第十六章 魏晉南北朝的制度

第十七章 魏晉南北朝的文化

第十八章 魏晉南北朝的社會

第十九章 隋之統一與政治

第二十章 唐的開國及其盛世

第二十一章 隋唐的武功

第二十二章 隋唐的對外交通

第二十三章 隋唐的制度

第二十四章 隋唐的學術和文藝

第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入

第二十六章 中外文化的接觸

第二十七章 唐中葉以后的政局

第二十八章 隋唐的社會

第二十九章 五代的混亂

第三十章 宋的統一及其初年的政治

第三十一章 變法和黨爭

第三十二章 遼夏金的興起

第三十三章 宋和遼夏的關系

第三十四章 宋和金的關系

第三十五章 宋的學術思想和文藝

第三十六章 宋的制度和社會

第三十七章 元的勃興和各汗國的創建

第三十八章 中西文化的交通

第三十九章 元的制度

第四十章 元帝國的瓦解

第四十一章 明初的政局

第四十二章 明和北族的關系

第四十三章 明朝的殖民事業和外患

第四十四章 明末的政局

第四十五章 明的制度

第四十六章 元明的學術思想和文藝

第四十七章 元明的宗教和社會

第四編 近代史

第一章 明清之際

第二章 歐人的東略

第三章 基督教和西方科學的傳入

第四章 清初的內政

第五章 清初的外交

第六章 清代的武功

第七章 清中葉的內亂

第八章 鴉片戰爭

第九章 太平天國和捻黨之役

第十章 英法聯軍之役

第十一章 璦琿條約和北京條約

第十二章 西北事變和中俄交涉

第十三章 晚清的政局

第十四章 中法戰爭和西南藩屬的喪失

第十五章 中日戰爭

第十六章 中俄密約和沿海港灣的租借

第十七章 維新運動和戊戌政變

第十八章 八國聯軍和辛丑條約

第十九章 遠東國際形勢

第二十章 日俄戰爭和東三省

第二十一章 清末的憲政運動

第二十二章 清代的制度

第二十三章 清代的學術

第二十四章 清代的社會

第五編 現代史

第一章 革命思想的勃興和孫中山先生

第二章 清季的革命運動

第三章 辛亥革命和中華民國的成立

第四章 二次革命的經過

第五章 民國初年的外交和蒙藏問題

第六章 帝制運動和護國軍

第七章 二十一條的交涉

第八章 復辟之役和護法之戰

第九章 參戰的經過和山東問題

第十章 華盛頓會議和中國

第十一章 軍閥的混戰

第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立

第十三章 五卅慘案和中國民族運動的進展

第十四章 國民革命的經過

第十五章 五三慘案和對日之交涉

第十六章 關稅自主的交涉經過

第十七章 廢除不平等條約的經過

第十八章 中俄的齟齬

第十九章 日本的侵略東北

第二十章 國民政府的政治

第二十一章 現代的經濟和社會

第二十二章 現代的教育和學術

第六編 結 論

第一章 我國民族發展的回顧

第二章 中國對于世界的使命

你一定愛讀的極簡中國史 精彩文摘

中華最初建國的主人翁,自然是漢族。漢族是從什么地方,遷徙到中國來的呢?現在還不甚明白。既入中國以后,則是從黃河流域,向長江流域,粵江流域,漸次發展的。古代的三苗國,所君臨的,是九黎之族,而其國君,則是姜姓。這大約是漢族開拓長江流域最早的。到春秋時代的楚,而益形進化。同時,沿海一帶,有一種斷發文身的人,古人稱之為越。吳、越的先世,都和此族人雜居。后來秦開廣東、廣西、福建為郡縣,所取的,亦是此族人之地。西南一帶有濮族。西北一帶有氐(dī)、羌(qiāng)。西南的開拓,從戰國時的楚起,至漢開西南夷而告成。西北一帶的開拓,是秦國的功勞。戰國時,秦西并羌戎,南取巴、蜀,而現今的甘肅和四川,都大略開辟。

在黃河流域,仍有山戎和狁(xiǎnyǔn),和漢族雜居。狁,亦稱為胡,就是后世的匈奴。山戎,大約是東胡之祖。戰國時代,黃河流域,和熱、察、綏之地,都已開辟。此兩族在塞外的,西為匈奴,東為東胡。東胡為匈奴所破,又分為烏桓(huán)和鮮卑。胡、羯、鮮卑、氐、羌,漢時有一部分入居中國。短時間不能同化,遂釀成五胡之亂。經過兩晉南北朝,才泯然無跡。

隋唐以后,北方新興的民族為突厥。回紇(hé),現在通稱為回族。西南方新興的民族為吐蕃(bō),現在通稱為藏族。東北則滿族肇興,金、元、清三代,都是滿族的分支。于是現在的蒙古高原,本為回族所據者,變為蒙古人的根據地,回族則轉入新疆。西南一帶,苗、越、濮諸族的地方,亦日益開辟。

總而言之:中華的立國,是以漢族為中心。或以政治的力量,統治他族;或以文化的力量,感化他族。即或有時,漢族的政治勢力不競,暫為他族所征服,而以其文化程度之高,異族亦必遵從其治法。經過若干時間,即仍與漢族相同化。現在滿、蒙、回、藏和西南諸族,雖未能和漢族完全同化,而亦不相沖突。雖然各族都有其語文,而在政治上、社交上,通用最廣的,自然是漢語和漢文。宗教則佛教盛行于蒙、藏,回教盛行于回族。滿族和西南諸族,亦各有其固有的信仰。漢族則最尊崇孔子。孔子之教,注重于人倫日用之間,以至于治國平天下的方略,不具迷信的色彩。所以數千年來,各種宗教在中國雜然并行,而從沒有爭教之禍。我國民族的能團結,確不是偶然的。

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目前評論:17   其中:訪客  17   博主  0

    • lesby lesby 0

      很好的書。

      • popopoywy popopoywy 9

        太棒了

        • WW WW 1

          渴望這本歷史書!

          • amu amu 0

            太棒了

            • 倜 9

              不錯

              • 青紅皂白 青紅皂白 0

                極簡中國史,一定要看~

                • carolqu carolqu 0

                  謝謝分享!

                  • 17739291834 17739291834 0

                    thanks a lot多謝了

                    • 收回 收回 0

                      謝謝分享!

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                        • 紫墨 紫墨 1

                          看不到

                          • 紫墨 紫墨 1

                            回復能看嗎

                            • 028tt 028tt 0

                              樓主好人,一生平安

                              • 183476516 183476516 0

                                樓主好人,一生平安

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                                  [email protected]
                                  樓主好人,一生平安

                                  • 沒哦 沒哦 9

                                    不錯

                                    • ww ww 0

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