圖解釋迦牟尼 認識佛陀的大智慧pdf

2019年5月5日15:33:44 1 139
摘要

釋迦牟尼是佛教創始人。他本名喬達摩·悉達多,35歲于菩提樹下悟道成佛,在鹿野苑第一次對五比丘宣講佛法,創立佛教。隨后他踏遍恒河兩岸,度化無數信眾,直到80歲那年涅槃于拘尸那羅城。2500多年過去了,佛教已成為世界性宗教,對當今社會仍有著廣泛而深刻的影響。 本書不僅生動再現了釋迦牟尼一生中的所有重大時刻,而且收錄28篇佛本生故事,講述釋迦牟尼何以成佛的前世因緣。此外,還總結介紹了佛教的基本教義、修行、典籍、發展歷史等,力圖讓讀者對釋迦牟尼有一個全面而正確的認識,真正領悟佛陀的慈悲和智慧。

圖解釋迦牟尼 認識佛陀的大智慧 內容簡介

佛教創始人釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多,本是古印度邦國迦毗羅衛的太子。他因為感悟到人生的本質是“苦”,遂而離別親人、拋棄一切榮華富貴,出家修道,以期擺脫煩惱,拯救世人脫離苦海。經過數年苦修,釋迦牟尼終于在35歲悟道成佛。從此,釋迦牟尼的足跡踏遍恒河兩岸,宣傳佛法、度化眾生,用一生的實踐來兌現自己當年的諾言。直到他80歲那年,涅槳于拘尸那羅城。2500多年來,佛教對東方世界的宗教、文化、社會生活等方面產生了廣泛而深刻的影響,對東方文明的發展起到了重要作用。時至今日,佛陀的思想和智慧,仍能給我們以教誨和啟示。

本書采用了一種針對現代人知識結構和生活節奏特點的全新編輯模式。其特點是:形象直觀、一目了然、易于理解。打開本書,我們以生動簡潔的文字,精美的圖畫將佛祖極富傳奇性的精彩一生和佛教深奧的哲學思想呈現在你面前,讓你輕松閱讀。

圖解釋迦牟尼 認識佛陀的大智慧 目錄

釋迦牟尼佛戰勝魔羅/2~3

壇城中的釋迦牟尼佛/4~5

佛教中的地獄和六道/6~7

史實與神話:印度大地上的釋迦牟尼行跡/8~17

尸毗王本生故事/18

編者序:釋迦牟尼與佛教/20

本書閱讀導航/28

第壹章 佛教與釋迦牟尼

1.世界三大宗教之一:佛教/32

2.沙門思潮:佛教產生時的印度思想歷史背景/34

3.佛祖傳奇:釋迦牟尼生平/36

第貳章 釋迦牟尼傳奇的一生

1.太子誕生:迦毗羅衛是釋迦牟尼的故鄉/40

2.仙人來訪:阿私陀預言太子的命運/42

3.沉思冥想:悉達多太子與眾不同/44

4.情定比武場:悉達多太子迎娶耶輸陀羅/46

5.出四門游:悉達多太子見“老、病、死”/48

6.離宮出走:悉達多深夜離開迦毗羅衛/50

7.跋伽仙林:悉達多太子與苦行者們的爭論/52

8.迦毗羅衛的使者:凈飯王派使者規勸悉達多/54

9.俗利勸誘:王舍城見頻婆娑羅王/56

10.非想非非想處:阿羅邏伽藍仙人的解脫之道/58

11.獨自修煉:伽耶山太子修苦行/60

12.降魔:悉達多成佛前的最后障礙/62

13.終成正果:悉達多樹下成佛/64

14.初轉法輪:佛教僧團成立/66

15.優婆塞和優婆夷:佛教最初的在家信男女/68

16.三迦葉皈依:佛教僧團擴大到1000人/70

17.竹林精舍:佛陀獲得第一個傳法基地/72

18.繼續擴大僧團:佛陀在竹林精舍又收諸多弟子/74

19.祗園精舍:舍衛城建傳法基地/76

20.回鄉說法:釋迦族諸王子皈依佛門/78

21.最初的比丘尼:波閑波提率500婦女加入僧團/82

22.須提那的故事:佛陀制定戒律的因緣/84

23.行五善,除四惡:佛陀規勸玉耶女/86

24.禮拜六方:善生歸佛化/88

25.阿難的煩惱:摩登伽女出家證圣果/92

26.迫害開始:佛教僧團受到外道陷害/94

27.叛教遭報:提婆達多自取滅亡/96

28.十大比丘:佛陀的十大弟子/98

29.非常教化:佛陀富有魅力的教育方式/110

30.最后時刻:佛陀在涅盤前的說教/114

31.娑羅雙樹:佛陀最終涅盤/118

第叁章 釋迦牟尼本生故事

1.佛本生:講述佛祖前世的故事/122

2.太子舍身飼虎:布施的極致/126

3.具光王與白象:佛是調伏自心的勇士/128

4.毗琉璃王屠殺釋迦族:善惡業報如影隨形/130

5.忍辱仙人與歌利王:忍辱波羅蜜/132

6.18顆頭顱水怪與數論派哲學家:粗言穢語釀成大禍/134

7.追求佛法真理可舍身取義:婆羅門與羅剎/136

8.大悲心太子與八關齋戒:佛法不離世間法/138

9.鳥、兔子、猴子和大象的故事:和睦四瑞/140

10.裝死的小鹿:知識的重要性/142

11.沙漠魔鬼與兩隊商人:五度如盲,智慧為導/144

12.美食國王與愛欲使者:貪婪是束縛/146

13.孤獨的患病比丘:修行應積福業/148

14.忍辱的水牛:嗔怒只能傷害自己/150

15.致命的毒草:無明是輪回的禍根/152

16.守財奴與我所鳥:錢財乃身外之物/154

17.起死回生的咒語:學習應戒驕戒躁/156

18.貪吃蜜草的羚羊:五欲的束縛/158

19.六牙白象與獵人:佛菩薩無處不在/160

20.婆羅門善慧:積財應積七圣財/162

21.氣餒的比丘:精進波羅蜜/164

22.為人做事要選擇恰當的時機:非時而啼的公雞/166

23.愚鈍的比丘:消除業障是證悟的前提/168

24.佛為什么有塔八萬四千:八萬四千塔因/170

25.中空的蘆莖:佛法大海以信能入/172

26.鹿住優婆夷的疑惑:斷淫欲不一定能解脫/175

27.去除合不合意與無所謂:佛法的修根/176

28.娑竭陀長老與酒:酒是穿腸毒藥/178

29.蠢笨的學生:事物是千變萬化的/180

第肆章 佛教基本教理

1.四圣諦:世間四條真理/184

2.世界的起源:緣起/186

3.事物的存在形式:無常與無我/188

4.佛教對鬼神的認識:無神/190

5.每個人都逃脫不了的命運:輪回/192

6.佛教理想的永恒狀態:涅盤/194

7.成佛的素質:佛性/196

8.認識世界本源的正確方法:中道/198

9.卑賤生賢達:佛教的平等觀念/200

10.佛教另類的價值觀:不一樣的善與惡/202

第伍章 佛教的修行

1.修行含義和目標:佛教修行概說/206

2.三學:佛教基礎修行之戒、定、慧/208

3.小乘佛教的修行方法:三十七道品/210

4.小乘佛教的修行階段:四向四果/212

5.大乘佛教的修行方法與階段:菩薩行與菩薩果位/214

6.密宗的修煉法門:三密/216

7.密宗的四個修行階段:四部瑜伽/218

8.佛教信徒的種類:七眾/220

9.佛教僧團的活動準則:戒律/222

10.最嚴格的佛教戒律:具足戒/224

第陸章 佛教典籍

1.佛教三藏是佛教典籍的基本分類:經、律、論/228

2.佛教典籍是逐步形成的:四次結集/230

3.佛教典籍大集合:大藏經/232

4.原始佛教的經典:四部《阿含經》/234

5.眾說紛紜:部派佛教的論藏/236

6.諸法實相:大乘佛教《法華經》/238

7.經中之王:大乘佛教《華嚴經》/240

8.一切性空:大乘佛教《金剛經》/242

9.密宗的經典:《大日經》與《金剛頂經》/244

10.中國本土的佛經:《壇經》/246

第柒章 佛教發展史

1.部派佛教時期:佛教分裂成許多宗派/250

2.佛教走上新階段:大乘佛教/254

3.早期大乘佛教的代表:中觀派/256

4.中期大乘佛教的代表:瑜伽行派/258

5.大乘佛教的末期代表:瑜伽中觀派/260

6.印度佛教的終結:密宗/262

7.佛教是中國傳統文化的一部分:佛教在中國/264

8.半島佛傳:佛教在朝鮮/268

9.北傳的終點:佛教在日本/272

10.南傳的起點:佛教在斯里蘭卡/274

11.1500多年的傳承:緬甸的佛教/278

12.絕對主流:泰國的佛教/282

13.扶南佛影:柬埔寨的佛教/284

14.受中國的影響:越南的佛教/286

15.曾經的佛跡:印度尼西亞和馬來西亞的佛教/288

附錄

一、佛、菩薩、羅漢/290

二、佛教常見難字注音/296

三、佛教基本概念/298

四、佛教戒律/299

五、佛教典籍/300

六、大方廣佛華嚴經《華藏世界品》原文/303

圖解釋迦牟尼 認識佛陀的大智慧 精彩文摘

4 情定比武場 悉達多太子迎娶耶輸陀羅 優陀夷率領求婚的使團到達天臂城后,得知已經有許多國家的王子向耶輸陀羅求婚了。甚至天臂城主已經收下了其中一人的聘禮。就在這時,耶輸陀羅挺身而出·向自己的父親表達了要嫁給悉達多的意愿。于是,在優陀夷的提議下,天臂城主決定召開一次比武大會——比武招親。

到了比賽這一天,天臂城賓客云集,周圍國家的王子來了許多。迦毗羅衛不僅悉達多來了,而且他的堂兄,白飯王的大兒子提婆達多也來了。

他也想娶耶輸陀羅為妻。

比賽分為3個項目,分別是射箭、擊劍和斗醉象。比賽規則為,有兩項取得第一者,即為勝利者。如果有兩人以上都是勝利者,那就再進行決賽。在第一項射箭比賽中,悉達多很順利地就得了第一名。在第二場的擊劍比賽中,最終決賽的是悉達多和提婆達多。悉達多不愿與堂兄刀劍相向,放棄了比賽。于是,提婆達多獲勝。在第三場斗醉象的比賽中,被人灌醉了的大象異常狂躁,接連殺死了幾位勇士。看到這種情景,包括提婆達多在內的眾王子紛紛放棄了比賽。輪到悉達多上場了,他甚至連武器都沒有拿,就走進了象籠。奇跡發生了,狂怒的大象看著眼前的悉達多,逐漸平靜了下來。悉達多說道:“朋友,你這是怎么啦,剛才還那么瘋狂?是我們人類不對,先把你灌醉酒,然后還逼你搏斗,我向你道歉了。” 大象默默地聽著,流下了眼淚,繼而長嘯了兩聲,趴在地上。悉達多騎了上去,大象穩步起身,馱著他走向鐵門……。“開門!”悉達多喊道。隨著鐵門打開,悉達多騎著大象走了出來,繞著賽場緩緩而行。這時,全場響起了勝利的歡呼。悉達多贏得了勝利,也贏得了美麗的耶輸陀羅。

結婚之后,他們還有了一個兒子,起名羅喉羅,意為“枷鎖”。

5 出四門游 悉達多太子見“老、病、死” 凈飯王見太子經常悶悶不樂,就讓太子坐馬車出去游玩,并告訴駕車的馭者車匿,一定要帶太子到有歡樂的人群和有美麗的景色的地方去。

悉達多太子乘馬車出城。他剛來到京城的東門,就看見一個須發全白,彎腰駝背,行走艱難還不斷呻吟的老人。悉達多看到這個情景就想到:“衰老是人人都逃避不了的命運,人在兒童時受父母寵愛,青年時英俊瀟灑,壯年時精力充沛,但是到了晚年,人就要在許多痛苦中度日了。” 悉達多看到老人后心情難過,就叫車匿調轉馬車,驅車向京城南門走來。剛到南門,就又見到一個滿身生瘡的病人。病人一邊走,一邊不斷痛苦地呻吟著。悉達多太子想到:“疾病也是每個人都不能避免的。人的一生要害多少次疾病,要遭受多少痛苦,真是難以想象。” 看到病人后,悉達多太子的心情更糟糕了。于是,悉達多太子就又調轉馬車來到京城的西門,剛到這里,他就看見兩個人抬著一個死人迎面走來,隨行的親屬悲痛地嚎哭著。悉達多太子嘆息地自語:“死亡是可怕的,每個人又都難免一死,當死亡來臨時給每人帶來的恐懼,使人多么難以忍受啊!自己的死亡又造成許多親朋的無限悲痛。這些痛苦,永無休止,任何人都擺脫不了,這叫人多么苦悶,多么煩惱。”于是,他又立即離開西門。

最后,悉達多太子驅車來到了京城的北門,看見一個出家修道的人從對面走來。這沙門(印度當時稱出家人為“沙門”)身穿袒右肩的黃色法衣,一手持法杖,一手托缽,態度嚴肅安詳。太子上前恭敬地問道:“請問,你是什么人?”沙門答:“我是一個出家修道之人,為了擺脫人生的苦惱而刻苦修行。”太子聽了很高興,說:“我也希望做你那樣的人。”說罷,再看那個沙門已經不見了。 從此,悉達多太子便立下了出家修道的宏愿。

6 離宮出走 悉達多深夜離開迦毗羅衛 自從悉達多太子上次出城游玩,在北門見到那個修行的沙門之后,心中就立下了出家的愿望。希望自己能夠徹底擺脫俗世間的一切煩惱,能夠永生不滅。

于是,悉達多太子在29歲那年,他終于鼓足勇氣對凈飯王說他要出家修道。凈飯王聽后又是憤怒又是悲傷,極力勸阻悉達多放棄這種想法。可是悉達多太子意志堅定地對凈飯王說:“如果現在父王能滿足我的4個愿望,我就不去出家。一,世間沒有衰老的現象;二,沒有疾病的痛苦;三,沒有死亡的恐怖;四,所有的東西都不損不滅!”凈飯王知道太子的心是不可回轉了,他只有盡力地想出種種方法來挽留他。所以,他就增加更多嬌美的宮女,添置更多悅耳的樂器,引誘太子情欲的心。此外,他又令人日夜防衛,阻止太子出家;國中諸大臣,也常到太子的宮中,勸他接受父王之命,預備嗣位的大典。

萬事小心,可終有疏忽的一天。就在一天夜里,不知為什么,宮女和衛兵都睡著了。悉達多太子即披衣而起,看看睡著的耶輸陀羅和羅喉羅以及那些宮女們,心想:“我不能再有一刻的躊躇,我要趕快離開這里去尋求解脫的地方!” 太子即時下了堅定的決心,就經過沉睡著的宮女身旁,輕輕地走向馭者車匿住的地方。他喚醒車匿后,說道:“車匿!把白馬犍陟帶來!”車匿預感到了什么,不愿意去做,可在太子低沉而有權威的聲音面前,他只能去做。

于是就這樣,太子上了馬車,命令車匿一同駕車出城去了。這時的迦毗羅衛城內,萬籟俱寂,所有人都在熟睡之中,唯有太子、車匿和白馬犍陟如流星一般,奔向遠方。

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